Жена Бога
Основываясь на некоторых археологических находках и ссылках в еврейской Библии, некоторые археологи и исследователи Библии считают, что Бог имел жену, Ашерах, и что древние израильтяне поклонялись им обоим. Историк Рафаэль Патай впервые предложил эту теорию в 1967 году.
Затем в 2012 году исследователь Франческа Ставракопулу вновь выдвинула эту идею, ссылаясь на свидетельства древних артефактов и текстов. Согласно Ставракопулу, статуе Астарты поклонялись в Иерусалиме в храме Яхве. Книга Царей говорит о женщинах в храме, ткавших ритуальные одежды для Астарты.
Ашерах не была полностью удалена из Библии ее редакторами-мужчинами. Следы ее остаются, и на основе этих следов, археологических свидетельств и ссылок на нее в текстах из стран, граничащих с Израилем и Иудеей, можно реконструировать ее роль в религиях Южного Леванта. Имя Астарты часто переводится как «священное дерево» в Библии на английском языке. Это было сделано, чтобы сосредоточиться только на поклонение Яхве.
Тем не менее, библейских ссылок не было достаточно, чтобы установить, что Ашерах была женой Яхве. Статуэтки, амулеты и другие древние тексты помогают в этом. В Синайской пустыне археологи обнаружили глиняную посуду с надписью 8 века, просящей благословения от «Яхве и его Астарты». Еще надписи, подобные этой, также были обнаружены, и Ставракопулу и другие ученые считают их убедительным доказательством того, что Ашерах была женой Яхве.
Большинство исследователей Библии признают, что древние израильтяне Ветхого Завета поклонялись многим богам, но они все-таки думают, что характеристика Ашерах как жены Бога - слишком противоречит логике.
Нужно быть осторожными, пытаясь извлекать слишком много информации о чем-то вроде «религии » из материальной культуры, считают некоторые специалисты. Археологам приходится выполнять очень сложную работу по восстановлению мира идей и того, как думали древние люди, из материальных останков. Существует гигантский провал между толкованием конкретных останков и абстрактной теорией. И в лучшем случае, есть только проблески такого рода мира идей и воображения.
Другие критики не так дипломатичны. Энди Рау в блоге BibleGateway говорит, что нет никаких доказательств в Библии, что Бог имел жену. Утверждать иное, считает он, является теорией заговора, когда большая часть Библии была фальсифицирована.
Место проведения суда над Иисусом
Хотя это одна из самых важных сцен в Библии, археологи не могут договориться о том, где проходил суд над Иисусом. Во время расширения музея в Иерусалиме в начале 21 века археологи обнаружили канализацию и стены фундамента древнего дворца Ирода Великого. Многие считают, что там был проведен суд над Иисусом перед тем, как Он был распят. В то время Ирод был царем Иудеи, назначенным Римом. Предполагаемые останки его дворца были найдены под заброшенной тюрьмой рядом с современным музеем.
В Евангелиях Нового Завета даются противоречивая информация о месте проведения суда над Иисусом. В Евангелии от Иоанна, суд произошел на каменной мостовой рядом с воротами. Это описание сочетается с дворцом Ирода. Но Евангелия также используют латинское слово «претория», чтобы описать, где Понтий Пилат рассмотрел Иисуса. В то время некоторые ученые полагают, что Пилат мог остаться во дворце Ирода, другие говорят, что претория - это палатка генерала в римском военном лагере.
Хотя споры не решены, тюрьма открыта для публики. Не существует, конечно, никакой надписи о том, что суд произошел именно на месте тюрьмы, где был раскопан дворец Ирода, но археологические, исторические и Евангельские данные ставят все на свои места и имеют смысл.
Замалчиваемый столп
В 2013 году израильский гид Биньямин Троппер наткнулся на важный исторический артефакт, редкий резной камень, известный как прото-эолийская капитель, по-прежнему стоящий на своем основании. Этот столб оказался памятником у входа в крупное археологическое сооружение 9 или 8 века в сельской местности, рядом с Иерусалимом. Это место может быть связано с библейским иудейским царем той эпохи и, возможно, представляет доказательства, что некоторые истории в Ветхом Завете верны.
Стремясь быстрее увидеть начало раскопок этого места, Троппер сказал своему боссу, Ярону Розенталю, о нем. Розенталь уведомил Управление древностей Израиля. Он получил неожиданный ответ от неназванного чиновника Управления. В нем говорилось, что власти знают об этом месте, но лучше забыть о нем и держать язык за зубами.
Розенталь узнал, что Управление знало о столбе уже в течение полутора лет. Он был недоволен тем, что на этом месте не ведутся раскопки и оно не защищено от повреждений. Еще более осложняет ситуацию то, что оно на палестинской стороне линии безопасности. Вместо соблюдения пожеланий Управления, Троппер решил объявить о находке в еврейской прессе.
Столб обозначает вход в 160-метровую систему туннелей, которые могли быть использованы для снабжения водой дворца или большой фермы библейских времен. Но политика делает раскопки затруднительными. Евреи видят это значительное археологическое открытие как способ доказать свою историческую связь с землей. Но палестинцы предпочитают отрицать древнюю еврейскую историю для того, чтобы ослабить современный еврейский контроль над районом. Поэтому палестинцы, вероятно, не захотят видеть раскопки на земле, которую они хотят контролировать. В настоящее время земля находится в частной собственности некоего палестинца.
