Подделки и ложь Нового Завета
«Подделка», книга ученого Барта Эрмана, была опубликована в 2011 году и вызвала бурю споров. Эрман заявил, что около половины Нового Завета было подделано людьми, которые имели религиозные интересы в древнем мире, но не могли афишировать свои имена. Было соревнование среди различных групп христиан в том, во что верить и каждая из этих групп хотела иметь власть, чтобы поддерживать свои взгляды, сказал автор в интервью CNN. Если вы никто, вы не поставите свое имя на трактате. Вы скорее подпишетесь как Петр или Иоанн.
Эрман говорит, что фальсификаторы лгали о том, что, по их мнению, было большим благом. Это был также способ для древних христианских лидеров выиграть в своих религиозных распрях друг с другом. В своей книге Эрман дает примеры записей Павла в Новом Завете, которые отличаются по стилю: короткие предложения в некоторых частях, более длинные предложения, которые, кажется, не являются его стилем, в других. Некоторые из пассажей даже противоречат друг другу. Наконец, Эрман утверждает, что апостолы Петр и Иоанн были неграмотные рыболовы, так что они не могли бы написать ничего из Нового Завета.
Для других исследователей Библии не понадобилось много времени, чтобы опровергнуть выводы Эрмана. Один из них, Бен Уитерингтон, относится к книге Эрман как к «ловушке для доверчивых», жалуясь, что люди будут верить всему, независимо от того, насколько это возмутительно.
Уитерингтон говорит, что за исключением второй части Евангелия от Петра, каждая книга в Новом Завете была написана членом небольшой группы образованных христиан, каждый из которых мог писать хорошо, и некоторые из них были свидетелями событий, описанных в Новом Завете. Они имели тесные связи с Иисусом и Павлом.
Согласно Уитерингтону, в древние времена книжники были необходимы, чтобы правильно расшифровывать документы и делать прозу красноречивее. Это было общепринятым способом для людей таких, как Павел, диктовать свои слова писцу. Тем не менее, Уитерингтон признает, что подделки были распространены в то время. Тем не менее, он не считает, что Петр и Иоанн были неграмотными только потому, что они были рыболовы. Уитерингтон считает, что рыбаки должны были составлять и подписывать контракты во время своей работы.
Эрман настаивает, что он не пытается нанести ущерб репутации Библии. Он просто хочет, чтобы люди поняли, что Новый Завет не является Словом Божьим. Для него это человеческий документ, написанный людьми, которые лгали о своей личности.
Взгляд Библии на гомосексуализм
В 2012 году анонимная группа опубликовала так называемую Библию королевы Якова (Queen James Bible), Библию геев, отредактировав восемь стихов из популярной Библии короля Якова в попытке сделать невозможным интерпретировать Библию гомофобным образом. Стив Голден из Answers in Genesis считает, что редакторы Queen James Bible только посмеялись над всеми любимым переводом Библии.
Например, в книге Левит 18:22 Queen James Bible добавляет пять слов (здесь курсивом) к Библии короля Иакова: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, в храме Молоха: это мерзость.» Этот переписанный отрывок теперь осуждает секс с мужчинами-проститутками в определенных храмах, своего рода языческое идолопоклонство, нежели осуждает определенные половые акты.
В общем, Голден утверждает, что защитники геев неправильно интерпретируют еврейское слово «нечистый» как относящееся к языческому идолопоклонству только тогда, когда оно используется, чтобы осудить что-то морально (этически) противное в глазах Бога, например, гомосексуализм (как в Притчи 6:16).
Голден также упоминает две другие главы в книге Левит, которые определяют греховное поведение, например, зоофилию, детскую жертву и инцеста. Затем он утверждает, что редакторы Queen James Bible должны быть последовательны в применении своих изменений в этих главах, что сделало бы зоофилию, детскую жертву и инцест приемлемыми, если языческое идолопоклонство не было вовлечено. Таким образом, его вывод, что гомосексуализм должен быть грехом, включает он языческое идолопоклонство или нет.
Голден целится в других библейских ученых, ссылаясь на Римлянам 1:26–27, где говорится о мужчинах и женщинах, которые заменили естественные отношения на неестественные. Здесь он утверждает, что апостол Павел осудил как гомосексуалистов, так и тех, кто одобряет их. Тем не менее, Джон Шелби Спонг, отставной епископ Епископальной Церкви, говорит в интервью, что, по его мнению, Павел был преследуемым гомосексуалистом, чья ненависть к себе объясняет, почему он так сильно настроен против гомосексуализма.
В другой точке зрения Дэвид Филд, бывший проректор богословского колледжа, считает эти стихи направленными на гетеросексуалов, которые участвуют в гомосексуальных сношениях, что неестественно для них. Со многими людьми, теперь полагающими, что люди не могут выбирать сексуальную ориентацию, Филд говорит, что гомосексуалисты не будут осуждены в соответствии с этими стихами, потому что «однополые сношения - самая естественная в мире для них вещь.
