Статьи с меткой: «древние славяне»

Племя, союз племён, даже народность могут существовать без письменности. Но народ и государство без письменности не могут существовать. Такова историческая закономерность, подтверждаемая многочисленными конкретными примерами. Поэтому неудивительно, что создание славянской азбуки стало одним из ключевых факторов для оформления славянских наций и создания ими государств на территории Восточной Европы. Впрочем, наличие какой-либо письменной системы не означает автоматическое создание государства. В истории Руси вопросы о соотношении письменности и формирования государства носят сложный и дискуссионный характер.

Кирилл и Мефодий – создатели славянской азбуки. Об этом знают практически все, правда, зачастую путают славянскую азбуку и русскую азбуку, но это уже нюансы. А вот об обстоятельствах жизни великих христианских проповедников и просветителей большинство из нас не знают практически ничего. Необходимо устранить эту историческую и культурную несправедливость, чтобы мы имели хотя бы примерное представление о жизни и деятельности людей, сыгравших огромную роль в становлении государственности у многих восточнославянских народов.

Языческое мировоззрение неразрывно связано с одухотворённым пониманием природы. Это значит, что для язычников все природные явления и объекты были не просто «живыми», но зачастую имели сверхъестественный характер. Особенно отчётливо это выражалось в такой сфере жизни, как весенние языческие праздники. Данные торжества не только обозначали начало тёплого времени года, но являлись также и магическими ритуалами по продолжению вечного жизненного цикла.

В язычестве зима была не просто холодным временем года, когда трудно добыть себе пропитание и необходимо сосредоточиться на выживании. Язычники воспринимали зиму как период главенства сил зла и смерти, которые всячески вредят всему живому, в том числе человеку. Однако это не означает, что зима - время сплошной печали. Напротив - существовавшие языческие зимние праздники были довольно жизнерадостными и даже оптимистичными.

У каждой религии есть свои праздники. Причём слово «праздник» не должно вводить в заблуждение, так как это понятие не имеет ничего общего с довольно распространённой в наши дни интерпретацией «праздник – это халявный выходной, день, когда можно ничего не делать». Религиозный праздник - это особый, мистический день, он, по сути, представляет собой комплекс ритуалов, с помощью которых люди более тесно связываются со сверхъестественным миром духов и богов и могут попросить у тех защиты, покровительства, вымолить прощение, «уговорить» воздержаться от тех или иных поступков либо воздать хвалу, принести благодарность и тому подобное.

Ничто на Земле не проходит бесследно. Эта истина особенно наглядно подтверждается в том, что касается религиозных традиций, их сосуществования, взаимовлияния и наследственности. Ярчайший тому пример, это соединение элементов прежних языческих верований и христианских традиций, культовых правил и богословских канонов, очевидным выражением которого являются многие христианские праздники. Можно по-разному трактовать это явление, однако оно остаётся одним из наиболее интересных феноменов религиозной, культурной и бытовой жизни многих народов.

Вопрос о славянских рунах является одним из наиболее интересных в изучении истории славян по многим причинам. Здесь и сугубо научные проблемы, и идеологические соображения, и обыкновенное житейское любопытство. Сегодня немало сторонников мнения, что у древних славян существовала собственная письменность и до IX столетия, когда знаменитые Кирилл и Мефодий создали кириллицу и глаголицу. А была ли эта письменность рунической, ответа пока и вовсе нет, зато предостаточно предположений.